En 1597 fue publicado en Londres un recuento de obras de diversos paises con un prefacio en italiano, 'par le sieur Carles Tessier, musitien de la Chambre du roy (de France), ce Premier Livre de chansons & airs de court, tant en françois qu'en italien & en gascon à 4 & 5 parties', se siguió en 1604 de otro recuento 'd'Airs et villanelles fran., ita., espa., suice. et turcq. mises en musique a 3, 4, & 5 parties', dedicado a Maurice, landgrave de Hesse, y difundido de nuevo en 1610, esta vez con una dedicatoria a Mathias, rey de Hungría.

Charles Tessier era hijo de Guillaume Tessier, músico breton que viajó en 1580 a Inglaterra con sus tres hijos en busca de empleo en la corte, huyendo de la falta de dinero que tenía en París. La vida siempre ha sido dura, no es un secreto.

En 1597 Charles está en Inglaterra y buscando un protector se dirige a Anthony Bacon, hermano del poeta y secretario de asuntos exteriores de Robert Devereux, duque de Essex, rogándole entrar a su servicio o bien ser recomendado a algún gentilhombre. Dedica este su 'Premier Livre' a Penelope Rich, hermana del duque, 'che per le sue rare doti, meglio che qualunque altra ch'io mi conosca, ne può far giudicio', musa de otros poetas y músicos.
Hasta quizá 1600 está en Inglaterra, y en años sucesivos se le encuentra en Francia, con desigual fortuna en la búsqueda de su propia fortuna cerca de los poderosos: rechazado por Louis, landgrave de Hesse-Darmstadt, recompensado por Henri II con cincuenta francos 'en gratification des airs qu'il lui avait presentés', perdemos su pista hacia 1610, fecha de la dedicatoria de su 3er recuento a Mathias, rey de Hungría, que por entonces ocupaba en lugar de su hermano Rodolphe II la cabeza del Sacro Imperio romano germánico.

Me voy a detener por hoy en una de las localizaciones de sus viajes (reales o/y musicales): la Inglaterra de John Dowland, de la reina Elisabeth y de Shakespeare, si bien el argumento musical que propongo es una pieza de origen español, 'No ay en la tierra', incluída en el 'Premier Livre', combinando así el ambiente de la corte inglesa con el de la España de Felipe II: propongo, pues, leer sobre lo inglés y pensar-oir sobre lo español, a su vez transcrito por el francés.

El mismo año en que se publica este 'Premier Livre' de Tessier, 1597, se publica igualmente una capital obra de John Dowland, 'F¡rst booke of songs or ayres', en el que se ofrece para cada pieza una versión polifónica y otra para voz y laúd, dual proceder que corresponde a una época de transición, en la que la polifonía renacentista y las composiciones para voz sola y acompañaniento, generalmente laúd, se extienden por toda la Europa de finales del XVI y todo el XVII.

En el 'First booke...' el músico inglés también alaba las virtudes de Maurice de Hesse, en cuya corte residió inmediatamente antes, lo que hace suponer en que es a través de Dowland como Tessier entra en relación con el landgrave.

En breve aparte diré que otras figuras en relación con la corte de Maurice son Heinrich Schütz, Michael Praetorius, Christophe Demantius, Victor de Montbuisson, Hans Leo Hassler y algunos otros, lo que dibuja una figura de mecenas, de renacentista príncipe protector de las artes: Maurice 'el letrado', así fue conocido, estudioso él mismo de la música vocal e instrumental. Se me ocurre, de pronto, hacer una (cruel) comparación entre esta figura y otras equivalentes (en su cargo, en su altura respecto al andamio social, no sé) de la actualidad... Termine aquí, mejor, el aparte.

Aunque quizá pudieron haberse conocido ya en París, donde el joven Dowland estuvo en 1580 al servicio del embajador inglés, sir Henry Cobham, Dowland y Tessier frecuentaron los mismos protectores en la corte inglesa, visto desde hoy parece un entrecruzamiento de obras musicales con los mismos destinatarios. Sin esfuerzo puede imaginárseles juntos, con sus laúdes, haciendo música en medio de aquellas refinadas huestes.

Para el laúd de Penélope Rich, dedicataria del 'Premier Livre' de Tessier, Dowland escribe 'My ladie Riches galyerd'. También escribirá la música de 'Can she excuse my wrongs' para Robert Devereux, duque de Essex y hermano de la bella, antes ya lo dije, que escribió él mismo el texto de la pieza, poema en el que el duque muestra el dolor de su tempestuosa relación sentimental con la reina Elisabeth. La melancolía del compositor tiñe ésta y otras obras en su más que conocido recuento llamado 'Lachimae, or Seaven Teares', en el que se incluye una versión instrumental de 'Can...' bajo el título, no hace falta decir que muy esclarecedor, de 'The earle of Essex galiard'.

Tessier, en casi homofonía con 'tejedor', en francés, tejió y seguirá tejiendo maravillosos tapices con sus hilos musicales, con su música que, en tanto arte de la medida, en cuanto actividad especulativa, expresa una vez más la armonía del mundo mediante una relación de proporciones ideales, manifiesta la perfección del macrocosmos y el equilibrio del universo, del que el ser humano, el microcosmos, es su réplica y su centro.

El disco al que pertenece 'No ay en la tierra' está cuajado de maravillas de diverso origen y tratamiento, como ya sabemos por lo antedicho, y allí oiremos por igual una pieza satírica suiza cantada en italiano imitando el acento teutón, particular 'arreglo' de un madrigal de Orlando di Lasso, como alguna transcripción de las 'Lachrimae', así como una pieza turca (sí, turca), pieza de pura fantasía que sigue la moda orientalista que entonces empezó (y llegará hasta Molière y Lully con su 'Bourgeois Gentilhomme' para el Rey Sol, y mucho después con Mozart y su 'Marcha Turca') quizá como homenaje a ese poder otomano mediterráneo y en plena expansión por entonces, pese a su descalabro en Lepanto a cargo de Juan de Austria, salvemos.

Antes de pasar a 1. transcribir la letra del 'air espagnol' que hoy os propongo, 2. de transcribir también un pequeño texto del propio Tessier y 3. del culto aunque algo pedante postscriptum que añadiré al final, dos palabras sobre el grupo de músicos que hacen la interpretación, impresionante expresión donde las haya, con interesantes ecos particulares para algunos lectores de estas músicas y letras.
Se trata de 'Le poéme harmonique', dirigido con tanto talento por el laudista y estudioso Vincent Dumestre que me permito recomendaros la audición de cualquiera (así digo) de sus grabaciones, que yo recuerde: Cavallieri, Lully, Bellerofonte Castaldi, Lalande...
Todas son magníficas.

No ay en la tierra tal brío com'el mío.

passiones, querellas, contiendas, batallas
es mi gusto dallas y no socorrellas.
y más de dos dellas offrezen favores
a los amadores de quien yo me río.

pessares y enojos con gusto les ago
y con ellos pago mil ricos despojos.
no miran mis ojos do no saquen vida
de desconocida me precio y m'engrío.

'Ayant eu cest heur de succer quelquefois le doux nectar de ces doctes pucelles [les Muses], et d'estre admis en leurs vergers plus délicieux de France, d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne et Arabie, mesme ay en iceux recueilly un assez bon nombre des plus beles fleurs'.
Charles Tessier.


Postscriptum:

Trivium.
Del latín, 'trivium' (tres: tres y vía: camino): tres caminos.

En la Antigüedad y la Edad Media, tres de las siete artes liberales relativas a la elocuencia: gramática, retórica y dialéctica (o lógica).
En las universidades medievales, el trivium comprendía los tres aspectos básicos del conocimiento:
La gramática como mecánica del lenguaje;
La lógica (o dialéctica: lógica y dialéctica llegaron a ser sinónimos en el tiempo) que es la "mecánica" del pensamiento y el análisis;
y la retórica que es el uso del lenguaje para instruir y persuadir.
En la Escolástica medieval se consideran campos preparatorios para el quadrivium.

Quadrivium.
Del latín, 'quadrivium': cuatro caminos.

Proviene de los pitagóricos, que daban gran importancia a la educación, actividad cuyo objeto era conseguir la moderación y el dominio de uno mismo imitando el orden y armonía del universo.
Las cuatro ciencias que enseñaban (aritmética, astronomía, geometría y música) formarían las bases de la educación de la Edad Media (:el quadrivium).

En la Edad Media, cuatro de las siete artes liberales con índole matemática: aritmética, astronomía, geometría y música, que se estudiaban siguiendo al trivium, como parte de las enseñanzas escolásticas.

Se consideraba que la Aritmética era el estudio del número en estado puro, que la Geometría era el estudio del espacio en estado puro, que la Música era el estudio del número en movimiento y que la Astronomía era el estudio del espacio en movimiento.

manuel poncela